ਦੁਆਦਸ਼ੀ ਸ਼ਰਾਧ
ਦੁਆਦਸ਼ੀ ਤਿਥੀ ਨੂੰ ਗੁਜ਼ਰੇ ਪਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਰਾਧ।
ਇਸ ਡਿਵਾਈਸ ਲਈ ਸ਼ਰਾਧ (ਪਿੱਤਰ ਪੱਖ) ਰੀਮਾਈਂਡਰ ਚਾਲੂ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਰੀਮਾਈਂਡਰ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਕਰੋ
ਬੀਟਾ ਸਵੈਚਲਿਤ ਜੋਤਿਸ਼ ਸਮੀਖਿਆ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮ
ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਤਾਰੀਖ਼ ਨਿਯਮ ਬਿਲਕੁਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਜੇ ਪਲੇਟਫ਼ਾਰਮ ਦੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਸਮੀਖਿਆ (ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਪੰਚਾਂਗਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਵੈਚਲਿਤ ਸਮੀਖਿਆ) ਵਿੱਚ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਖੇਤਰੀ ਪੰਚਾਂਗ ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪੁਰੋਹਿਤ ਜਾਂ ਸਥਾਨਕ ਮੰਦਰ ਨਾਲ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੋ।
- ਸ਼੍ਰੇਣੀਸ਼ਰਾਧ
- ਨਿਰਧਾਰਕ ਤਿਥੀ / ਪਲਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪੱਖ ਦੁਆਦਸ਼ੀ: ਤੱਕ
- ਚੰਦਰ ਮਹੀਨਾਭਾਦੋਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪੱਖ (ਅਮਾਂਤ) · ਅੱਸੂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪੱਖ (ਪੂਰਣਿਮਾਂਤ)
ਸੋਮਵਾਰ, 27 ਸਤੰਬਰ 2027 ਦੇ ਸਮੇਂ
- ਕੁਤੁਪ ਮਹੂਰਤ ਤੱਕ 0 ਘੰ 48 ਮਿੰਟ · 27/09/2027 (ਸੋਮ)
- ਰੌਹਿਣ ਮਹੂਰਤ ਤੱਕ 0 ਘੰ 48 ਮਿੰਟ · 27/09/2027 (ਸੋਮ)
- ਅਪਰਾਹਣ ਤੱਕ 2 ਘੰ 25 ਮਿੰਟ · 27/09/2027 (ਸੋਮ)
ਲਾਗੂ ਨਿਯਮ: ਸਮਾਰਤ — ਤਿਥੀ ਲੋੜੀਂਦੇ ਕਾਲ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸੇ ਦਿਨ ਵਿਆਪਦੀ ਹੈ।
ਦੁਆਦਸ਼ੀ ਸ਼ਰਾਧ ਬਾਰੇ
ਮਹੱਤਵ
Dwadashi Shraddha is for those who died on a Dwadashi, and in many traditions it is also the day for ancestors who had taken sannyasa (yatis, ascetics). In Madhva and other South Indian practice it is called Yati Mahalaya or Sannyasi Mahalaya, and it is kept for a renunciant of the family even when his date of death is not known. Since in many traditions a sannyasi is not cremated and does not receive the usual monthly and annual Shraddhas, this Mahalaya day is often treated as an act of veneration (aradhana) rather than an ordinary Shraddha.
The Mahabharata’s tithi list (Anushasana Parva, Section 87) associates the twelfth day with objects of silver and gold, and the Brahma Purana’s list with victory; tradition offers these as encouragement, not as guaranteed results.
ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
Families with a renunciant among their ancestors, such as a grandfather or great-uncle who took sannyasa, remember him on this day; other families keep it only for their Dwadashi deaths. Coming the day after Indira Ekadashi, Dwadashi is also the day on which those who fasted break the fast (parana) in the morning, before the afternoon Shraddha. Customs about the yati day differ by region and sampradaya; follow your family custom or purohit.
ਰਸਮਾਂ
For a householder ancestor who died on a Dwadashi, the rite is the regular Mahalaya Shraddha with brahmana-bhojana, pinda-dana and tarpana. For a sannyasi, many traditions place the emphasis elsewhere: honouring and feeding ascetics or brahmanas in his memory, often with worship of Vishnu, rather than the pinda-dana of a householder’s Shraddha. Shares for the cow, crow and dog are commonly set aside in either case.
ਤਾਰੀਖ਼ ਕਿਵੇਂ ਤੈਅ ਹੁੰਦੀ ਹੈ
The date is Bhadrapada Krishna Dwadashi (Amanta), which Purnimanta calendars call Ashvina Krishna Dwadashi, on the day Dwadashi holds the afternoon Aparahna. When Ekadashi is short, Dwadashi can already be running on the morning after the Ekadashi fast, or even by the afternoon of the Ekadashi Shraddha day; the afternoon rule still decides the Dwadashi Shraddha, independently of the fast and its parana.
ਸਰੋਤ
- Madhva Mahalaya-paksha observances: Yati Mahalaya on Dwadashi (Madhwa Festivals)
- Dharma Sindhu, Tritiya Pariccheda, Shraddha-prakarana (English condensation: V.D.N. Rao, Essence of Dharma Sindhu, ch. 26)
- Mahabharata, Anushasana Parva, Section 87 (K.M. Ganguli translation): Bhishma on Shraddha and the result of each lunar day
- Brahma Purana, Shraddha-kalpa: tithi-wise list for the fortnight when the Sun is in Kanya (as summarised in Essence of Dharma Sindhu, ch. 7)
ਰੀਤਾਂ ਖੇਤਰਾਂ, ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ; ਇਹ ਵਰਣਨ ਪਿਛੋਕੜ ਹੈ, ਕੋਈ ਹਦਾਇਤ ਨਹੀਂ। ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਇਸ ਪੰਨੇ ’ਤੇ ਦਿਖਾਏ ਨਿਯਮ ਨਾਲ ਗਿਣੀ ਗਈ ਹੈ।
ਤਾਰੀਖ਼ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ
- ਅਮਾਂਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ (ਮਹੀਨੇ ਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ) ਵਿੱਚ ਇਹ ਭਾਦੋਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪੱਖ ਦੁਆਦਸ਼ੀ ਹੈ; ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਪੂਰਣਿਮਾਂਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ (ਮਹੀਨੇ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ) ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਅੱਸੂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪੱਖ ਦੁਆਦਸ਼ੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਇਹ ਉਸ ਦਿਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਤਿਥੀ ਅਪਰਾਹਣ ਦੌਰਾਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ — ਦਿਨ ਦਾ ਚੌਥਾ ਪੰਜਵਾਂ ਹਿੱਸਾ, ਲੌਢੇ ਵੇਲੇ।
- ਜੇ ਤਿਥੀ ਲਗਾਤਾਰ ਦੋ ਦਿਨ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਦਿਨ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਵੱਧ ਹਿੱਸਾ ਢੱਕਦੀ ਹੈ।
- ਜੇ ਤਿਥੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਨ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਨਾ ਛੂਹੇ (ਕਸ਼ਯ ਤਿਥੀ), ਤਾਂ ਉਹ ਹਿੰਦੂ ਦਿਨ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਿਥੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
- ਜਿਸ ਸਾਲ ਉਸੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਧਿਕ ਮਹੀਨਾ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਨਿਯਮਿਤ (ਨਿਜ) ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਸ਼ਰਾਧ ਲੌਢੇ ਵੇਲੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਤਿਥੀ ਅਪਰਾਹਣ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਚੁਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਿਨ ਦੇ ਕੁਤੁਪ, ਰੌਹਿਣ ਅਤੇ ਅਪਰਾਹਣ ਸਮਾਂ-ਖੰਡ ਦਿਖਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਰਵਾਇਤੀ ਭਿੰਨਤਾ
ਇਹ ਚੁਣੇ ਸਥਾਨ ਲਈ ਉੱਪਰ ਦਿਖਾਏ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ ਤਾਰੀਖ਼ ਹੈ। ਇਹ ਇਕੱਲੀ ਸਹੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਨਹੀਂ: ਖੇਤਰੀ ਪੰਚਾਂਗ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਰੀਤਾਂ ਅਤੇ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਿਨ ਮਨਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਨਿਯਮ ਦਾ ਸਰੋਤ: Shraddha tithi determined by Aparahna vyapti (Nirnaya Sindhu)
ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਪੰਚਾਂਗ ਰੀਤ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਮੇਂ ਚੁਣੇ ਸਥਾਨ, ਸਮਾਂ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਗਣਨਾ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਲਈ ਦਿਖਾਏ ਗਏ ਹਨ।
ਇੰਜਣ 1.4.2 ਨਾਲ ਗਣਨਾ · ਨਿਯਮ rules-2026-10-21-2ab12b5d · ਪ੍ਰੋਫ਼ਾਈਲ north-lahiri-calibrated v1 · ਅਯਨਾਂਸ਼ lahiri_drik_compat · astronomy-engine@2.1.19 · Asia/Kolkata
2026 ਵਿੱਚ ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ
| ਤਾਰੀਖ਼ | ਨਿਰਧਾਰਕ ਤਿਥੀ / ਪਲ | ਸਮਾਂ-ਖੰਡ | ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੇ ਨੋਟ |
|---|---|---|---|
| 07/10/2026 (ਬੁੱਧ)
ਭਾਦੋਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪੱਖ (ਅਮਾਂਤ) · ਅੱਸੂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪੱਖ (ਪੂਰਣਿਮਾਂਤ) |
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪੱਖ ਦੁਆਦਸ਼ੀ: ਤੱਕ |
|
ਮਿਆਰੀ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ |
2027 ਵਿੱਚ ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ
| ਤਾਰੀਖ਼ | ਨਿਰਧਾਰਕ ਤਿਥੀ / ਪਲ | ਸਮਾਂ-ਖੰਡ | ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੇ ਨੋਟ |
|---|---|---|---|
| 27/09/2027 (ਸੋਮ)
ਅਗਲਾ
ਭਾਦੋਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪੱਖ (ਅਮਾਂਤ) · ਅੱਸੂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪੱਖ (ਪੂਰਣਿਮਾਂਤ) |
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪੱਖ ਦੁਆਦਸ਼ੀ: ਤੱਕ |
|
ਮਿਆਰੀ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ |