परशुराम जयन्ती

परशुराम जयन्ती के बारे में

महत्त्व

परशुराम जयन्ती भगवान परशुराम के जन्म का दिन है, जिन्हें विष्णु का छठा अवतार माना जाता है; वे भृगु वंश के ऋषि जमदग्नि और रेणुका के पुत्र हैं। उनका नाम उस परशु (फरसे) से है जो परम्परा के अनुसार उन्हें शिव से मिला। महाभारत (वन पर्व, अध्याय 115–117, और शान्ति पर्व, अध्याय 49) और भागवत पुराण (9.15–16) बताते हैं कि राजा कार्तवीर्य अर्जुन ने उनके पिता की होम-धेनु छीनी, परशुराम ने उसका वध किया, और राजा के पुत्रों द्वारा जमदग्नि की हत्या के बाद उन्होंने इक्कीस बार पृथ्वी को अत्याचारी राजाओं से मुक्त किया और भूमि ऋषि कश्यप को दान कर दी।

परशुराम चिरंजीवियों में हैं, जो युगों तक जीवित माने जाते हैं, और महाभारत में वे भीष्म, द्रोण और कर्ण के गुरु हैं। क्षेत्रीय परम्पराएँ, जो सह्याद्रि खण्ड और केरल की केरलोत्पत्ति में मिलती हैं, बताती हैं कि उन्होंने अपना परशु फेंककर समुद्र से पश्चिमी तट निकाला, इसीलिए कोंकण और केरल को परशुराम-क्षेत्र कहा जाता है।

कैसे और कहाँ मनाया जाता है

यह दिन उत्तर और पश्चिम भारत तथा कोंकण और केरल के तट पर व्यापक रूप से मनाया जाता है, विशेष श्रद्धा से उन ब्राह्मण समुदायों में जो परशुराम को अपना आराध्य मानते हैं। महाराष्ट्र के चिपळूण और अन्य परशुराम मन्दिरों में उत्सव होते हैं, अनेक नगरों में शोभा यात्राएँ निकलती हैं, और कई राज्य सरकारें इस दिन अवकाश रखती हैं। अरुणाचल प्रदेश का परशुराम कुण्ड उनसे जुड़ा तीर्थ है, यद्यपि वहाँ का बड़ा मेला मकर संक्रान्ति पर लगता है।

विधि और परम्पराएँ

भक्त चन्दन, तुलसी और फूलों से परशुराम की प्रतिमा का पूजन करते हैं, उनकी कथा और विष्णु सहस्रनाम का पाठ करते हैं, और अनेक परिवारों में संध्या-पूजा तक उपवास रखा जाता है, क्योंकि परम्परा उनका जन्म रात्रि के आरम्भिक भाग में मानती है। ब्राह्मणों को दान और अन्य दान-पुण्य प्रचलित हैं, और शोभा यात्राओं में परशु धारण किए उनकी प्रतिमा निकाली जाती है।

तिथि कैसे तय होती है

परशुराम जयन्ती वैशाख शुक्ल तृतीया को होती है, जिसका मास-नाम अमान्त और पूर्णिमान्त दोनों में एक ही है। जन्म संध्या के समय माना जाता है, इसलिए वह दिन लिया जाता है जिस दिन प्रदोष काल में, अर्थात् सूर्यास्त से रात्रि के पहले पाँचवें भाग तक, तृतीया हो। दो संध्याओं के प्रदोष में तृतीया का अंश हो तो अधिक व्याप्ति वाली संध्या ली जाती है; किसी में न हो तो वह दिन जिसमें तृतीया सबसे अधिक समय रहती है। उसी तिथि की अक्षय तृतीया पूर्वाह्न से तय होती है, इसलिए दोनों प्रायः एक ही दिन होती हैं पर कभी-कभी एक दिन के अंतर पर।

स्रोत

• Mahabharata, Vana Parva (Tirthayatra Parva), chapters 115–117, and Shanti Parva, chapter 49
• Bhagavata Purana 9.15–16 (Parashurama and Kartavirya Arjuna)
• Skanda Purana, Sahyadri Khanda (Parashurama and the western coast)

रीति-रिवाज़ क्षेत्र, समुदाय और परिवार के अनुसार भिन्न होते हैं; यह विवरण पृष्ठभूमि है, विधान नहीं। ऊपर दी गई तिथि इस पृष्ठ पर बताए गए नियम से गणना की गई है।