दत्त जयन्ती

दत्त जयन्ती के बारे में

महत्त्व

दत्त जयन्ती भगवान दत्तात्रेय के जन्म का उत्सव है, जो ऋषि अत्रि और उनकी पत्नी अनसूया के पुत्र हैं, जिन्हें ब्रह्मा, विष्णु और महेश का संयुक्त स्वरूप तथा योग और वैराग्य का आदर्श माना जाता है। भागवत पुराण (1.3.11) उन्हें छठा अवतार बताता है, जिन्होंने अलर्क, प्रह्लाद और अन्य को आत्मज्ञान का उपदेश दिया, और एकादश स्कन्ध (11.7–9) में एक अवधूत, जिन्हें परम्परा दत्तात्रेय मानती है, राजा यदु को प्रकृति से मिले अपने चौबीस गुरुओं के बारे में बताते हैं, पृथ्वी और भ्रमर से लेकर बालक तक।

मार्कण्डेय पुराण के कई अध्याय दत्तात्रेय और अलर्क को दिए गए उनके योग-उपदेश पर हैं। एक प्रचलित कथा कहती है कि तीनों देव अनसूया के सतीत्व की परीक्षा लेने आए और उन्होंने उन्हें शिशु बना दिया, और उन्हीं के वरदान से दत्तात्रेय का जन्म हुआ। महाराष्ट्र और कर्नाटक के दत्त सम्प्रदाय में श्रीपाद श्रीवल्लभ और नृसिंह सरस्वती को उनके परवर्ती अवतार के रूप में पूजा जाता है।

कैसे और कहाँ मनाया जाता है

यह पर्व मुख्यतः महाराष्ट्र, कर्नाटक, गोवा, गुजरात, आंध्र प्रदेश और तेलंगाना में मनाया जाता है। प्रमुख केन्द्र कर्नाटक का गाणगापुर, महाराष्ट्र के नरसोबावाडी और औदुम्बर, आंध्र प्रदेश का पीठापुरम, माहुर, और गुजरात में गिरनार पर्वत का दत्त स्थान हैं, जहाँ जन्म की संध्या पर भीड़ जुटती है।

विधि और परम्पराएँ

पहले के दिनों में अनेक भक्त श्री गुरुचरित्र, दत्त अवतारों के मराठी जीवन-चरित, का सात दिन का पारायण करते हैं जो पर्व के दिन पूरा होता है। संध्या को मन्दिरों में जन्मोत्सव होता है: प्रतिमा को पालने में रखकर लोरियों के साथ झुलाया जाता है और फूल बरसाए जाते हैं, फिर आरती और भजन होते हैं। भक्त दत्त बावनी या अवधूत गीता का पाठ करते हैं, निर्धनों को और गायों तथा श्वानों को, जो मूर्ति-शास्त्र में दत्तात्रेय के साथ दिखाए जाते हैं, भोजन कराते हैं, और अनेक लोग संध्या-पूजा तक उपवास रखते हैं।

तिथि कैसे तय होती है

दत्त जयन्ती मार्गशीर्ष पूर्णिमा है, जिसका मास-नाम अमान्त और पूर्णिमान्त दोनों में एक ही है। दत्त सम्प्रदाय की इस परम्परा के अनुसार कि दत्तात्रेय संध्या को प्रकट हुए, वह दिन लिया जाता है जिस दिन प्रदोष काल में, अर्थात् सूर्यास्त से रात्रि के पहले पाँचवें भाग तक, पूर्णिमा हो; दो संध्याओं में हो तो अधिक व्याप्ति वाली संध्या, और किसी में न हो तो वह दिन जिसमें पूर्णिमा सबसे अधिक समय रहती है। कुछ पंचांग इसके स्थान पर सूर्योदय की पूर्णिमा (उदया तिथि) लेते हैं, जिससे पूर्णिमा एक संध्या और अगले सूर्योदय दोनों पर हो तो अगला दिन आता है।

स्रोत

• Bhagavata Purana 1.3.11 (Dattatreya, the sixth avatara)
• Bhagavata Purana 11.7–9 (the avadhuta and his twenty-four teachers)
• Markandeya Purana (Dattatreya and Alarka)
• Encyclopaedia Britannica: Dattatreya

रीति-रिवाज़ क्षेत्र, समुदाय और परिवार के अनुसार भिन्न होते हैं; यह विवरण पृष्ठभूमि है, विधान नहीं। ऊपर दी गई तिथि इस पृष्ठ पर बताए गए नियम से गणना की गई है।