ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਉਗਾਦੀ

1. ਤਾਰੀਖ਼ ਚੇਤ ਸ਼ੁਕਲ ਪੱਖ ਏਕਮ (ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ) ਹੈ; ਅਮਾਂਤ ਅਤੇ ਪੂਰਣਿਮਾਂਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਨਾਮ ਇੱਕੋ ਹੈ।
2. ਇਹ ਉਸ ਦਿਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਤਿਥੀ ਸਥਾਨਕ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਵੇਲੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ (ਉਦਯਾ ਤਿਥੀ)।
3. ਜੇ ਤਿਥੀ ਦੋ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨਾਂ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋਵੇ (ਵ੍ਰਿੱਧੀ ਤਿਥੀ), ਤਾਂ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
4. ਜੇ ਤਿਥੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਨ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਨਾ ਛੂਹੇ (ਕਸ਼ਯ ਤਿਥੀ), ਤਾਂ ਉਹ ਹਿੰਦੂ ਦਿਨ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਿਥੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
5. ਜਿਸ ਸਾਲ ਉਸੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਧਿਕ ਮਹੀਨਾ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਨਿਯਮਿਤ (ਨਿਜ) ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਉਗਾਦੀ

1. ਇਹ ਉਹ ਪਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਨਿਰਾਇਣ ਮੇਖ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
2. ਦਿਨ ਅਤੇ ਪੁੰਨ ਕਾਲ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੰਗਰਾਂਦ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਘੜੀਆਂ ਅਨੁਸਾਰ (ਘੜੀ = ਦਿਨਮਾਨ ਦਾ 1/30): ਮਕਰ 40 ਬਾਅਦ, ਕਰਕ 30 ਪਹਿਲਾਂ, ਮੇਖ ਅਤੇ ਤੁਲਾ 10 ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ, ਬ੍ਰਿਖ, ਸਿੰਘ, ਬ੍ਰਿਸ਼ਚਕ ਅਤੇ ਕੁੰਭ 16 ਪਹਿਲਾਂ, ਮਿਥੁਨ, ਕੰਨਿਆ, ਧਨੁ ਅਤੇ ਮੀਨ 16 ਬਾਅਦ, ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ–ਡੁੱਬਣ ਦੇ ਅੰਦਰ; ਮਹਾ ਪੁੰਨ ਕਾਲ 5 ਘੜੀਆਂ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਸੰਗਰਾਂਦ ਉਸੇ ਦਿਨ ਦੀ ਦੁਪਹਿਰ ਬਾਅਦ, ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ (ਮਕਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਗਲੇ ਦਿਨ)।
3. ਨਿਰਾਇਣ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤੁਹਾਡੇ ਗਣਨਾ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਦਾ ਅਯਨਾਂਸ਼ ਵਰਤਦੀਆਂ ਹਨ; ਵੱਖਰਾ ਅਯਨਾਂਸ਼ ਪਲ ਨੂੰ ਕਈ ਮਿੰਟ ਖਿਸਕਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕੁਝ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਸ਼ੁਵ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀਆਂ (ਮੇਖ, ਤੁਲਾ) ਲਈ 10 ਦੀ ਥਾਂ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ 15 ਘੜੀਆਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਦਿਨ ਉਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਸਾਖੀ (ਪੰਜਾਬ), ਵਿਸ਼ੂ (ਕੇਰਲ) ਅਤੇ ਪੁਥਾਂਡੂ (ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ) ਇਸੇ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ’ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਪੰਚਾਂਗ-ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲ ਦਿਨ ਤੈਅ ਕਰਨ ਕਰਕੇ ਇਸ ਤਾਰੀਖ਼ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਮੇਖ ਸੰਗਰਾਂਦ

1. ਇਹ ਉਹ ਪਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਨਿਰਾਇਣ ਮੇਖ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
2. ਇਹ ਉਸ ਹਿੰਦੂ ਦਿਨ (ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੱਕ) ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਾ ਪਲ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਲਈ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਪਿਛਲੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਵਿੱਚ ਗਿਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦੀ ਰੀਤ)।
3. ਨਿਰਾਇਣ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤੁਹਾਡੇ ਗਣਨਾ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਦਾ ਅਯਨਾਂਸ਼ ਵਰਤਦੀਆਂ ਹਨ; ਵੱਖਰਾ ਅਯਨਾਂਸ਼ ਪਲ ਨੂੰ ਕਈ ਮਿੰਟ ਖਿਸਕਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕਈ ਪੰਚਾਂਗ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਕੈਲੰਡਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਪਲ ਦੀ ਨਾਗਰਿਕ ਤਾਰੀਖ਼ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ (2025 ਵਿੱਚ 13 ਦੀ ਥਾਂ 14 ਅਪ੍ਰੈਲ)। ਲੋਹੜੀ (1 ਮਾਘ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਸ਼ਾਮ) ਵੀ ਇੱਥੇ ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੀ ਇਸੇ ਹਿੰਦੂ-ਦਿਨ ਗਿਣਤੀ ਨਾਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਮੂਲ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ (2003) ਵਿਸਾਖੀ 14 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਆਪਣੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦਾ ਕੈਲੰਡਰ ਵੇਖੋ।

ਵਿਸਾਖੀ (ਬੈਸਾਖੀ)

1. ਇਹ ਉਹ ਪਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਨਿਰਾਇਣ ਮੇਖ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
2. ਇਹ ਪਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਉਸੇ ਸਵੇਰ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਗਿਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਵਿਸ਼ੂ ਦੀ ਕੇਰਲ ਰੀਤ: ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਹੁ-ਫੁਟਾਲੇ ਵਿਸ਼ੁੱਕਣੀ ਦਰਸ਼ਨ)।
3. ਨਿਰਾਇਣ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤੁਹਾਡੇ ਗਣਨਾ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਦਾ ਅਯਨਾਂਸ਼ ਵਰਤਦੀਆਂ ਹਨ; ਵੱਖਰਾ ਅਯਨਾਂਸ਼ ਪਲ ਨੂੰ ਕਈ ਮਿੰਟ ਖਿਸਕਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ੂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੇਡਮ 1 ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ: ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਵਿਸ਼ੁੱਕਣੀ ਅਗਲੀ ਪਹੁ-ਫੁਟਾਲੇ ਵੇਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਵਿਸ਼ੂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਕੇਰਲ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ 15 ਅਪ੍ਰੈਲ 2026, ਮੇਡਮ 2)। ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸੂਚੀ ਆਪਣੀ ਸਾਂਝੀ "ਵਿਸਾਖੀ / ਵਿਸ਼ੂ / ਮੇਸ਼ਾਦੀ" ਛੁੱਟੀ ਵਿਸਾਖੀ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ (14 ਅਪ੍ਰੈਲ 2026) ’ਤੇ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਾ ਪਲ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੱਢਣ ਵਾਲੇ ਕੇਰਲ ਪੰਚਾਂਗਾਂ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦਾ ਫ਼ਰਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ੂ

1. ਇਹ ਉਹ ਪਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਨਿਰਾਇਣ ਮੇਖ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
2. ਤਾਮਿਲ ਮਹੀਨਾ-ਆਰੰਭ ਨਿਯਮ: ਪਲ ਸਥਾਨਕ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹੀ ਦਿਨ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ ਹੈ; ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਅਗਲਾ ਦਿਨ। ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਪਲ ਆਪਣੀ ਹੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
3. ਨਿਰਾਇਣ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤੁਹਾਡੇ ਗਣਨਾ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਦਾ ਅਯਨਾਂਸ਼ ਵਰਤਦੀਆਂ ਹਨ; ਵੱਖਰਾ ਅਯਨਾਂਸ਼ ਪਲ ਨੂੰ ਕਈ ਮਿੰਟ ਖਿਸਕਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਵਾਕਯ ਪੱਧਤੀ ਵਾਲੇ ਤਾਮਿਲ ਪੰਚਾਂਗ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੀ ਗਣਨਾ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦਾ ਫ਼ਰਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਇੱਥੇ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਗਣਨਾ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਦੇ ਅਯਨਾਂਸ਼ ਨਾਲ ਦ੍ਰਿਕ (ਤਿਰੁੱਕਣਿਤ) ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਵਰਤਦੀ ਹੈ।

ਪੁਥਾਂਡੂ (ਤਾਮਿਲ ਨਵਾਂ ਸਾਲ)